![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Oct. 31st, 2009
Ваш совет Дадашбаю
Oct. 31st, 2009 12:58 pm"Я ремонтировал квартиру в Москве, но, у хозяйки не хватило денег и она разрешила мне перезимовать на её даче. Однако, я нашел место лучше, и перебрался туда, а что бы дом не пустовал я сдал его хорошей девушки Рохине с сыном из Республики Таджикистан. Но, к Рохине тут же приехал брат Кушан с четырьмя друзьями. Когда я приехал за деньгами, то Кушан булл пьный, вел себя очень плохо, я сделал ему замечание, но он с друзьями избил меня.
После этого, я с моими друзьями – Рабихом, Жавдетом и др., пошли и «наказали» обидчиков, в наказание отобрали у Кашана его деньги – 9 000 руб.
Как оказалось, у Кушана есть знакомый в местной милиции (участковый Гусейн Алиевич Мамедов).
После этого, Гусейн Алиевич явился к нам и сказал, что теперь мы должны возвратить Кушану 18 000 рублей (9 000 его и 9 000 в виде штрафа) и передать лично ему (участковому) 30 000 руб., в противном случае он заведет на меня уголовное дело.
Что делать нам? Конечно, можно обратиться к местному «СМОТРЯЩЕМУ» Эмилю и он все порешает, но тогда придется Эмилю постоянно платить за «крышу», а не хочется…может есть какой совет???"
Итак, какой будет ваш совет Дадашбаю? Лучшие советы Дадашбаю будут опубликованы.
Евкуров хочет заменить в Сибири китайцев на ингушей
Делясь своими стратегическими замыслами с "Российской газетой", объявил, что на днях представители нескольких десятков ингушских семей, выезжают на Урал, в Свердловскую область "на разведку" - посмотреть, где им предстоит жить. На первое время они получают подъемные – около 54 тыс. руб. на человека.
Переселение ингушей в другие регионы, полагает стратег, поможет не только решить проблему безработицы на вверенной ему территории, но и нарастающей китайской миграции. Он провел переговоры с главами Кемеровской, Кировской, Иркутсткой, Архангельской областей о предоставлении работы ингушам.
Одновременно готовится предложение в адрес Путина по переселению жителей Кавказа на Дальний Восток, в Амурскую область, где ежегодно идет сокращение численности местного населения, а мигрантов из соседнего Китая становится все больше.
Сейчас в Ингушетии, по данным Евкурова, не имеет постоянной работы более 50% трудоспособного населения, или свыше ста тыс. человек. Генеральный директор Информационно-аналитического центра по изучению общественно-политических процессов на постсоветском пространстве Алексей Власов заявил GZT.ru, что разговоры о китайском засилье на Дальнем Востоке – "эмоциональные заходы Евкурова". В общении с прессой, констатирует эксперт, президент Ингушетии иногда позволяет себе такие вот эмоциональные замечания.
Откуда у индейца скандинавская грусть?
Oct. 31st, 2009 10:36 pmК вышеуказанному тексту от 1362 из штата Миннесота.
___
"Есть, однако, и еще одно историческое обстоятельство, которое прямо-таки напрашивается в связи с возможным появлением скандинавов в Миннесоте и загадочной историей Кенсингтонского камня. Речь о манданах, племени так называемых "белых индейцев", которые жили некогда на территории, ныне поделенной между штатами Висконсин, Миннесота и Дакота. О нем вообще знают куда меньше, нежели о его "краснокожих" собратьях: земли, которые оно некогда занимало, стали ареной деятельности белых пионеров не ранее 1850 года, когда пора романтических повествований об индейцах прошла. Да и сами манданы к тому времени исчезли. Однако этнографы уже добрых 250 лет всерьез манданами интересуются. Это племя отличалось от других не только цветом кожи, но также обычаями и религиозными воззрениями. По свидетельству Макинтоша, посетившего их в 1773 году, они жили в девяти хорошо укрепленных городах, занимались земледелием. В их внешности, особенно у женщин, были явные признаки смешения с какой-то северной расой: у каждого пятого или шестого были "почти белая кожа и светло-голубые глаза". Часты были люди с белокурыми волосами и "необычным для индейцев выражением лица". Знаток индейских племен художник Кетлин еще 150 лет назад определенно заявил: "это не индейцы". К тому же и жилища манданов весьма схожи были с древними североевропейскими жилыми постройками.
Предания манданов изображали их прародителя и главного "культурного героя" "белым человеком", прибывшим на каноэ. Когда еще нога миссионера или переселенца не ступала в их края, у манданов уже были в ходу рассказы о добром Спасителе, непорочном зачатии его, муках и смерти от рук врагов. Рассказывали они также историю о чудесном насыщении большой толпы пятью хлебами, о грехе прародительницы человеческого рода, о дьяволе, о потопе, ковчеге и посланном из него голубе, который вернулся с зеленеющей веткой в клюве... Это поразило еще в 1738 году первого европейца нового времени, который до них добрался: француза Ла Верандри, посланного французским губернатором Канады. Ла Верандри разыскивал их, чтобы проверить необычные слухи, - и получил веские подтверждения. Его наблюдения подкреплены более поздними путешественниками, в частности англичанином Данбаром в 1780 году.
Впрочем, всё это были только умозрительные теории. Вообразить себе, как практически могла проникнуть внутрь континента, на расстояние 1500 километров от атлантического побережья, военная экспедиция, не оставившая никаких других следов, никто не был в состоянии.
К сожалению, знакомство с манданами более или менее серьезные исследователи начали тогда, когда время "белых индейцев" на исторической сцене уже истекало. В 1837 году тяжелейшая эпидемия черной оспы сократила численность племени с 1600 до 37 человек. Оставшиеся в живых смешались с соседними индейскими племенами, утратив всякие признаки "белого" происхождения. "и другие моменты здесь:
( Read more... )