А вы не поклоняетесь Малак Таусу?

[basmanov]

Кто же такие йезиды? Энциклопедия Britannica (1986 г.) даёт такое объяснение: «Религия йезидов – синкретическое смешение элементов зороастризма, манихейства, иудаизма, несторианского христианства и ислама. Сами йезиды считают, что они созданы отдельно от остальной части человечества (т. е. не от Адама), и поэтому держатся обособленно. Хотя их численность составляет менее 100 000 чел., они представляют собой хорошо организованное общество, руководимое религиозным лидером – шейхом. Согласно йезидской вере, от Йаздана происходят 7 сущностей, из которых Малаки Таус был первым и самым могучим. Ему приписывается власть над миром в течение 10 000 лет, из которых осталось 4 000. Малак Таус – падший ангел, порочный, дерзкий, непокорный, но в конце времён он будет прощён и возвращён на небо. После этого будут спасены йезиды – единственные из всего человечества, кто почитал его, и наказаны те, кто проклинал его. Главное божество йезидизма – Малак Таус («Ангел Павлин»), изображаемый в виде павлина. Он управляет Вселенной наряду с шестью другими ангелами, но все семь подчиняются скрытому Богу, создавшему Вселенную. Этим семи ангелам в форме семи бронзовых или стальных статуй павлина весом около 30 кг, именуемых «санджак», и поклоняются йезиды. Йезиды – антидуалисты; они отрицают существование зла и поэтому отрицают грех, дьявола и ад. Нарушение божественных законов искупается через переселение душ, при котором учитывается степень «чистоты» души. Йезиды полагают, что дьявол раскаится за свой грех гордыни перед Богом, и будет прощён как глава всех ангелов. Священными текстами йезидов являются две небольшие по объёму книги, написанные на арабском языке – «Китаб аль-джильва» («Книга Откровения») и Машафраш («Чёрное Писание»), а также хвалебный гимн Шейху Ади.
Согласно «Энциклопедии религии и этики», йезидская конфессия, насчитывает приблизительно 50 000 человек и рассеяна от Мосула до Кавказа (в районе Мосула, Вана, Диярбакыра, Битлиса). Они называют себя «дасини» и говорят на курдском языке. Святыней считается могила йезидского святого – Шейха Ади Бен Музафира (ум. в 1155 г.). Во главе общины стоит потомок Шейха Ади. Ниже – шейхи, каввали и факиры. Духовный сан является наследственным, женщины лицо не закрывают. Синий цвет считается «запрещённым». Традиции передаются устно. Самый главный праздник – 10-ого августа, проходящий в деревне Баадри. Вся праздничная церемония происходит возле горящих огней». В октябре йезиды проводят праздненство в честь Шейха Ади, продолжающееся в течение восьми дней, и посещаемое всеми верующим, имеющими возможность приехать. Паломничество к Шейху Ади является обязательным для каждого йезида, но при этом миряне могут не молиться – эту обязанность за них выполняют священнослужители. В дни поста также за всех верующих за отдельную плату постятся специально выбранные для этого священнослужители. E. Стивенс в своей книге «Тигр и Евфрат» так описывает усыпальницу Шейха Ади: «во внутреннем дворе перед входом находятся различные маленькие строения и тутовые деревья, отбрасывающие причудливые тени на фасад. Дверь находится с левой стороны стены, и обрамлена интересными барельефами в виде большого чёрного змея, расположенного справа от дверного проёма. Паломники целуют это изображение Сатаны. Стёртый грязный пол храма покрыт следами от капающих нефтяных ламп. В северной стороне храма находится часовня с каменным надгробием Шейха Хасана, укрытым покрывалом. Низкая дверь оттуда ведёт во вторую часовню – могилу самого Шейха Ади».
Происхождение слова «йезид» вероятнее всего связано с авест. Yazata «божество», перс. Yazdan «Бог». Мусульмане-шииты полагают, что это название восходит к имени халифа Йазида, убийцы имама Хусейна, поэтому всячески преследуют йезидов. Р. Ценер в «Хатчинсонской энциклопедии живых религий» рассматривает йезидизм как «ответвление суфизма». Йезидское духовенство действительно имеет много общего с исламским (они признают Мохаммеда и Авраама как пророков), но их нельзя отнести к мусульманам. Они не являются и христианами-несторианами, хотя и признают Христа как ангела во плоти. Они утверждают, что дьявол – творение Господа, поэтому он также почитаем, поскольку создан Богом. По их мнению, Бог изначально сотворил мир прекрасным, после чего Малак Таус предстал перед Богом и сказал, что невозможен свет без тьмы, день без ночи, и заставил ночь сменять день.
Джозеф Т. Парфит в книге «Удивительная Месопотамия» пишет: «…Едва ли будет правильным называть йезидов «дьяволопоклонниками», поскольку они верят в Бога – создателя Вселенной; но они также почитают и «Владыку Этого Мира», чтобы ублажить его и избежать кары. Они избегают использовать слово «сатана» («шайтан»), а также близкие ему по звучанию слова. Говоря о дьяволе, они именуют его «Повелителем Тьмы», «Владыкой Ночи». Многие из йезидов практикуют крещение, крёстное знамение и целуют пороги христианских церквей.» Преподобный В. Вигрэм и сэр Эдгар Виграм в книге «Колыбель Человечества – Восточный Курдистан» (1922 г.) пишут: «Йезиды признают Господа – Йаздана. Но они не почитают его, полагая, что он является богом на небесах, и не несёт ответственности за происходящее на земле. Они действительно почитают дьявола, и сами не отрицают, что божество, которое они стремятся задобрить, идентично Сатане христиан, мусульман и иудеев. Но, к счастью для окружающих, их почитание дьявола заключается не в распространении зла, подобно Сатане Милтона, а лишь в «уважении Великого, Достойного трона»... Хотя йезиды являются одной из признаваемых религиозных конфессий турецкого государства, это не означает терпимости к ним со стороны окружающих – их ненавидят как изгоев.

Comments

[gotic-sonne.livejournal.com]

много букв и непонятных блондинкам слов)))

[orel-dozor.livejournal.com]

Интересно то, как они умудрились сохраниться во враждебном окружении.
Похоже Басманов имеет в виду именно этот аспект, разместив эту статью.

При негативном варианте развития ситуации от русских как раз таки может остаться подобная реликтовая этническая группа типа коптов, парсов или этих йзидов.